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、太阳和长安哪个远
两人在争论，一人说：“只听人从长安来，从没有听人从太阳那边来，太阳一定比长安远。”另一人说：“从来没有见过长安，却每天见太阳，那么一定是长安远。”
、某人迷信，无论做任何事，都先问阴阳先生，看是否吉利。一天，被塌墙所压，请求邻人救其。邻人曰：“先问阴阳先生，今天是否宜动土？”
、中世纪，西方神学家宣传：上帝是无所不在、无所不知、无所不能的。一个智者问一个神学家：“上帝能否创造一块他自己也举不起的石头呢？”神学家说：“能。”“那么，既然上帝不能举起这石头，他就不是全能的。”“如果这样，那上帝是创造不出这块石头。”“上帝创造不出石头，怎能说是万能的。”
、天壤之别
地球上的元素约有一百多种，其中已在其他天体上发现达七十种氦：拉丁文原意就是“太阳元素”，因为它是从太阳上发现的。陨石中的铁质具有与地球的铁完全相同的化学性质。月球上的矿物，也具有同地球上一样的结晶。天和地都是一样的物质世界，没有什么绝对的天壤之别。
、实践是检验真理的唯一标准：
我的朋友，理论是灰色的。而生命之树是长青的。——歌德
在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山峰攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。———马克思
有人认为，只有诗人才需要幻想，这是没有理由的，这是愚蠢的偏见。甚至在数学上也需要幻想，甚至没有它就不可能发明微积分。——列宁
劳动创造了人本身。
知识源于实践，天才只是聪明才智的差异。——恩格斯
其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常儿童一样，决不会就是一首好诗。——鲁迅
不目见口问，不能尽知也。不学自知，不问自晓，古今行事，未有之也。——王充
“近水知鱼性，近山识鸟音。”-------------一切真知源于实践。
纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行。————陆游
西红柿原产秘鲁森林，叫“狼桃，因其艳丽诱人，人疑有毒，只观赏而不敢吃。十六世纪，被英国一个公爵带回欧洲，仍只作观赏用。过了差不多二百年，法国一位画家冒险一试，发现既可口又营养丰富，于是广为传播。
你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得亲口吃一吃。————毛泽东
辩证法不知道什么是绝对分明的和固定不变的界限，不知道什么条件的普遍有效的”非此即彼“，它使固定的形而上学的差异相互过度，除了”非此即彼“，又在适当的地方承认”亦此亦彼“，并且使对方对立互为中介。
先秦哲理寓言
、揠苗助长：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：”今日病矣！予助苗长矣！“其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
【哲理】这个故事告诉人们：任何事情都有自己的发展规律。我们办任何事情都不能只凭主观愿望，不顾客观规律，否则，”欲速则不达“，甚至弄巧成拙。
、一傅众咻：孟子谓戴不胜曰：”有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？“曰：”使齐人傅之。“曰：”一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣，引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。“
【哲理】这个故事告诉人们：客观环境对人的影响是不可低估的，它往往是关系事情成败的重要因素。
、不龟手之药： 宋国有个人擅长配制使手不冻裂的药，他家世代以漂洗丝绵为业。有人听说这事，愿出百金购买这个秘方。宋国人想：我世代漂洗丝绵，收入不过几金，现在一下子就可得百金，还是卖给他吧。那人买了秘方后，就去游说吴王。恰好吴国与越国打仗，冬天，吴国士兵涂了那药，手脚不冻裂，因而打败了越军。吴王就给他封赏了土地。
【哲理】这个故事告诉人们：同一物品在不同的场合使用，它所发挥得作用往往是不同的。因此，我们要根据不同的需要加以使用，才能做到物尽其用。用人也是这样。
、拊马不时：夫爱马者，以筐盛屎，以大蛤蜊壳盛尿。适有蚊虻仆缘，而拊之不时，这人的头碰破了，胸骨也撞碎了。
【哲理】这个故事告诉人们：办事情要从实际出发，顾及客观效果，不同的场合应才用不同的方法。如果只凭良好的愿望，不考虑具体对象和客观效果，就可能好心办坏事，造成不必要的损失。
、不材之木：姓石得匠人达到齐国去，经过曲辕这个地方，看到一棵可造数以十计的船的树。但匠人却不看，竟然不停地赶路。他的学生很奇怪，问：”我随先生学艺以来，从来没有见过这样好的木材，而先生却看也不看，为什么？“匠人说：”这是一棵疏脆无用的树，用来造船就会沉，用来造棺材就腐朽得快，用来造器具就会很快被虫蛀，这是一株不能用作木料的树，没有什么用处，所以才会这么长寿。“
【哲理】这个故事告诉人们：看待事物要看其实质 ，不要被表面现象所迷惑。
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