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新中国建立初期，毛泽东微服私访，曾亲眼看到一个老鸨追打j女，他怒不可遏，当即命令卫士制止了老鸨的无耻行为，“谁家没有妻子姐妹，任尔等肆意胡为”
j女，被称为一种妇女从事的“特种”行业，男人们蔑称为“j”，j：左为女，右从支，在男人眼里，女人本来应该在家相夫教子的，但有一部分人出于不得已的理由青楼为j，万人为夫，也算是妇女中的一个另类，一个分支吧。其实在母系氏族社会，女人都是万人为夫的，儿女“只知其母，不知其父”就是证明。只是那时候妇女当家作主，x的主动权也取决于女人，男人倒成了女人x的工具。到了父系氏族社会，男女地位发生巨大变化，x的决定权转而取决于男人，女人就成了男人x发泄的工具，被蔑称为“j”。据说三皇五帝时就有j女，最早的j女叫洪涯j。但在男人为主流的阶级社会里，j女的命运完全取决于男人，在中国历史上，对j女业发展进程有重大影响的也是三个男人：
第一个男人是春秋时期齐国的相国管仲。
他被称作j女业的祖师爷、cj神、j女的保护神、x产业化的鼻祖、中国设立“红灯区”第一人等，原因就在于他在齐国首次设立了“国家大j院”，这是世界历史上有文字记载的第一次，在此之前，j女一般以女奴的身份出现，在贵族地主家里陪吃，陪唱，陪睡，虽类似于现在起“三陪”作用的“二奶”、“三奶”、“N奶”，但身份地位卑下，称为“家j”；君主的家里女奴更多，这是“官j”，至于在街头营业的有组织的j院则还没有。管仲的国家大j院称为“女市”，里面的国家工作人员称为“女闾”，管仲在繁华的都城临淄试点开了家官办的“女市”，其中每一市有“女闾”人，共人。管仲的国家大j院起到了五方面的作用：一是增加了国家税收，管仲置女市收男子的钱入国库，即后世所谓“花粉税”、“花粉捐”，增加了国家收入；二是解决了大量女奴隶的就业问题；三是解决了许多男子无处发泄x欲的苦恼；四是吸引了爱金钱更爱美女的四方英雄来齐国发展；五是进一步规范了娱乐业的发展。齐国之所以能够富国强兵，成为春秋五霸之首，国家大j院的建立功不可没。既然j女正规化、合法化有这么多的好处，当时各国就纷纷效仿。j女们第一次受法律保护，能够正当营业，也非常感谢管仲给她们提供的便利条件，所以称之为cj神也就不为之奇了，这个习惯一直影响了中国近三千年。
第二个男人是宋朝著名的大词人柳永。
他被j女们称做“花间皇帝”，受j女们的拥护和爱戴，上j院不花钱也能寻欢作乐者，柳永是“前无古人，后无来者”的，其原因就在于他的“词”好。j女由纯卖“肉”到既卖“肉”又卖“艺”，柳永虽不是始做诵者，但一定是把j女由纯操皮肉生涯的行尸走肉变成“高级j女”、“艺术j女”的导师，宋代自柳永以后，j女业发展到了顶峰，以至于惊动了最高统治者皇帝：宋仁宗喜欢柳词，曾对柳永下旨：且去填词。于是柳永成为青楼专业的词作者，自称奉旨填词柳三变；宋徽宗后宫佳丽三千，却独被j女李师师的风韵迷倒，原因并不在于李师师比后宫的佳丽更漂亮，而是她的“艺术”气质高于常人。柳永活着的时候，宋朝各大名城的歌女舞j无一不是他的“粉丝”，“兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”传遍神州大地。以至于“凡有井水处皆能歌柳词”，他每到一处都受到空前的欢迎，有人供他吃喝玩乐，填的词j女乐师还会有“稿费”给他。柳永死的时候，卞京城的j女们出钱为他大出殡，这是怎样的场面啊，全城的j女停业为他送葬，花枝招展，哭声震天，数里可闻。就是皇帝驾崩，亲娘老子死了，也不会有这么宏大的场面。以后的每年清明节卞京城的j女都要去给柳永扫墓，俗称“吊柳七”，竟形成了一种独特的风俗。所谓做一行精一行，行行出状元，做了j女，在无奈中也是有追求的。那就是做全中国最出色的j女，俗称“花魁”。“花魁”单靠脸蛋漂亮是不行的，需要的是内在的气质，是柳永给了j女们“苦中的尊严”。
第三个男人是伟大领袖毛泽东。
这个一心把穷人从苦海中解救出来的活观音，对j女的命运也是深表同情的。j女中有因家庭条件贫困而自卖青楼的，有被土豪恶霸逼良为c的，当然也有贪图享受不愿劳动而把卖淫当做致富手段的另类。新中国建立初期，毛泽东微服私访，曾亲眼看到一个老鸨追打j女，他怒不可遏，当即命令卫士制止了老鸨的无耻行为，“谁家没有妻子姐妹，任尔等肆意胡为”，毛泽东决定消除这一社会毒瘤，下达了“新中国决不允许cj遍地，黑道横行，我们要把房子打扫干净”的命令。一夜之间，北京城家j院全部被封闭，随之展开全国x的解放j女运动。不管j女们愿意不愿意，不管嫖客们笑与哭，毛泽东用强硬的行政手段根除了风行中国五千多年历史的j女现象。当有外国记者问时兼外交部长的周恩来总理“中国有没有j女”时，周总理幽默地说：“有，在中国的台湾省”。
根据“有需要就是合理的”的这一理论，莫非j女命不该绝？在台湾，j女团体更是游行示威，呼吁让x工作合法，真是滑天下之大稽。她们的理由是“底层人民活不起、病不起、养不起、读不起、老不起，有很多底层妇女是靠着x工作勉强撑持家计的”。看来，是社会“不平等”造就了j女，单单靠行政命令无法根除这一社会毒瘤，对j女这一“洪水猛兽”，是大禹王的“疏”、还是禹王父的“堵”……社会期待着第“四”个影响j女生存的男人！
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